LUGAR DE ORIGEN:
Departamento: La Libertad
Provincia: Sánchez Carrión, su capital Huamachuco
Distrito: Sanagorán
Caserío: Urpay
DESCRIPCIÓN DE LOS CANASTEROS
La danza de los Canasteros en esta localidad se la debe analizar en varios momentos de la festividad. Para esto debemos anotar primero la importancia que tiene la “parada” del Gallardete.
El Gallardete, esta conformada por un madero de árbol del eucalipto, que mide aproximadamente 10 a 15 metros de alto.
Este árbol es talado y trasportado por campesinos, que atando sogas alrededor del tronco en forma de asas, lo levantan entre dos columnas de hombres para dirigirlo a la parte más alta de la plaza principal de la ciudad de Huamachuco. El trayecto, que muchas veces es largo, es también acompañado por mujeres que cargan la “chicha madura” y que es proporcionada a los cargadores en cada tramo de descanso.
El Huayno, como hecho social, tampoco esta excepto de esta actividad que es netamente campesina; el “cajero”, con su “flauta y caja” va interpretando dulces y alegres Huaynos.
Antes de plantar el asta, se coloca en la parte superior un inmenso banderín con los colores del Perú en forma horizontal.
La “Parada del Gallardete” es un hecho folklórico realizado por campesinos de las diferentes localidades próximas a la ciudad de Huamachuco. Desconocemos en que fecha se “paro” el primero, pero suponemos que fue luego de la Guerra del Pacífico o a inicios de 1900 y que ésta se realizó inicialmente como homenaje a los campesinos muertos en la cruenta Batalla de Huamachuco, durante la nefasta guerra con Chile; pues miles de campesinos fueron reclutados como soldados no regulares por Cáceres para enfrentar a los invasores.
Los Canasteros “bajan” de Urpay y lo hacen danzando con paso de adelante-atrás. Cuando van hacia adelante levantan los dos brazos y cuando van hacia atrás, bajan sus brazos. Como vemos, es un paso muy simple y que repiten durante la festividad. Pero existe una diferencia, y es cuando llegan a Huamachuco y lo primero que hacen es bailar frente el asta del cual pende el gallardete. Su paso aquí se transforma en un movimiento “marcial”, yendo hacia delante en una espacie de corridito muy corto, para saltar girando en media vuelta manteniendo uno de los brazos a la altura del pecho y en posición de firmes, cual soldado. Este paso se repite intercalando los brazos primero uno, luego el otro.
Según analizamos, esta coreografía que es en dos columnas, creemos que lo ejecuta como “homenaje” a sus héroes caídos en la batalla de Huamachuco y que eran campesinos como lo son ellos mismos.
La música es dulce, monótona y repetitiva, cambiando a más ligera en la última parte de la danza cuando el “capitán” quien lleva una vara de carrizo con ramas de ortiga a los extremos y que utiliza para abrir camino entre la muchedumbre o “castigar” a los bailarines que desobedecen o bailan con desgano, realiza tres saltitos que es señal de cambio de melodía y los danzantes ejecutan movimientos al estilo de marinera, desdoblando un pañuelo que guardan y el cual levantan y bajan de acuerdo la posición del pie.
La música esta ejecutada por dos artistas, donde uno de ellos ejecuta el tambor y el otro toca una flauta transversal confeccionada de carrizo, a la que llaman “travesera”. Aunque hemos podido apreciar en otras oportunidades más de dos músicos conformaban la orquestación.
Usan una camisa blanca de manga larga, en los brazos llevan flores de tela a manera de rosetones, que también colocan a la altura de las rodillas. Lucen un chaleco oscuro con varios pañuelos asomando en los bolsillos y una corbata al cuello. Su pantalón es de color oscuro, amarrado a la cintura un pañolón negro.
HISTORIA
Con respecto a su historia en esta localidad, se dice que hace muchos años en el caserío de Ventanas, abundada las plantas de carrizo, de ahí que los lugareños se dedicaban a confeccionar canastas para vender y utilizar en el traslado de su fiambre a los campos de cultivo y pastoreo.
Los campesinos reunidos por orden de los hacendados en un campo grande para compartir sus alimentos y cierto día, después de comer y beber se sintieron alegres y felices, estimulados por la chica “madura”, sin proponérselo empezaron a saltar de aquí para allá… Uno de ellos se puso una canasta en la cabeza y cogiendo el rebozo de su mujer el que amarró en su cintura, se puso a saltar más alegremente lo cual contagió a los presentes quienes chocaban las palmas de sus manos o entrecruzaban sus brazos. Estos les gusto y decidieron hacer de ello su baile.
Esta canasta era adornada por flores silvestre, pero veían que estas flores se marchitaban y como el hacendado tenía varios “pavos reales”, tomaron las plumas que se encontraron por el suelo y adornaron su canasta. Posteriormente otro pastor llegaría con un chaleco oscuro y todo raído, calzando un par de zapatos viejos que el hijo del patrón le regalara.
En la cabeza llevan una canasta tejida de carrizo con listones de tela de colores dos espejitos, uno delante y el otro atrás, en la parte superior coronan hermosas plumas de pavo real.
Con el ir del tiempo, esta danza ha ido enriqueciéndose y ahondándose más en la comunidad; ahora la vemos en las fiestas del 15 de agosto en la ciudad de Huamachuco en honor a la Santísima Virgen de la Alta Gracia y es una de las más pintorescas y representativas de las manifestaciones dancísticas de la fiesta.
Actualmente esta “mojiganga” se la encuentra como parte del repertorio de los elencos de danzas existentes en Huamachuco, así como de los colegios que la ejecutan en los diferentes concursos dentro y fuera de la ciudad, y son ellos, los que han venido agregando o quitando tal o cual paso dentro de la coreografía, la que también esta siendo, hasta que punto, “enriquecida”.
ORIGEN:
Existen diversas versiones, sobre su origen, pero para la presente consideraremos que es la más completa:
Posiblemente fue una tribu selvática nómada que a su paso por la comprensión actual de Urpay decidió habitarla ya que encontró buenas tierras de cultivo, pastos, buen clima y alrededor del río abundante carrizo. Con la llegada de los padres Agustinos y la Virgen, comentan que por obligación toda comunidad tenía que presentarse con lo mejor de sí para la fiesta Patronal, entonces estos pobladores vinieron a Huamachuco para tal fin, trayendo productos agrícolas, canastas y en ellas flores que venían recogiendo por el camino, con el correr de los años cuentan que después de acompañar a la Virgen en su procesión y echarle flores que traían, estimulados por la bebida se pusieron a bailar con la canasta en la mano, luego uno de ellos se puso la canasta en la cabeza y bailaba con mayor habilidad, donde sus demás compañeros lo imitaron y bailaron felices manos a la cintura y es así como nace la banda de los canasteros. El siguiente año se presentaron ante la Virgen con su banda previo ensayo de 15 días, pero con su propio estilo de carácter mayormente guerrero y con ritmo musical selvático propio de sus costumbres ancestrales, por el camino venían recogiendo flores las que adhirieron a su ropa y canasta que la llevaban en la cabeza, causando impresión pero sin mucho éxito por que la gente se amontonaba y no les dejaba bailar, es así que para el siguiente año amarraron ramas de ortiga en los extremos de un carrizo el cual era manipulado por un integrante para abrir paso entre la gente, colocaron plumas de pavo real en su canasta (traída por un poblador de un viaje a Virú) y se colocaron un reboso a la cintura porque después de bailar se emborrachaban y este serviría para acostarse y protegerse del frío; también se dice que el resto de vestimenta fue proporcionado por los mismos padres Agustinos para que los bailarines se presentaran elegantes ante la Virgen.
MENSAJE:
Esta danza manifiesta la devoción hacia la Virgen de la Alta Gracia y se muestra en los pasos que realizan los danzarines los cuales se presentan ante la Virgen vestidos elegantemente.
FESTIVIDADES EN LAS QUE SE PRESENTA:
Este hecho folclórico se presenta para la fiesta patronal de la Virgen de la Alta Gracia, en Huamachuco el 14 y 15 de Agosto. Para dicha presentación los danzarines ensayan 15 días anteriores a dicha festividad.
MÚSICA:
La música es ejecutada por seis músicos: dos traveseras, un redoble, una tarola, un wiro y un bombo. La música es cadenciosa y alegre.
Anteriormente, se comenta que los Canasteros bailaban toda la música que tocaba la banda ya que al estar bajo los efectos de la Chicha de jora se atrevían a bailar de todo.
